Di dalam sebuah
diskusi di page KANISIUS Penerbit-Percetakan mengenai kasus penghilangan
kalimat Di Luar Gereja Tidak Ada Keselamatan dari Youcat terjemahan berbahasa
Indonesia, seorang Katolik yang menolak dogma Extra Ecclesiam Nulla Salus
berkomentar demikian:
“wkwkwkkwkwkwkwkwk....ketika katolik dengan om paul johanes ke 2 mengatakan diluar katolik ada keselamatan...begitu maknyus dan sejuk di hatiku...karena apa?sungguh hebat agama sebesar katolik dan seagung katolik mau mengakui eksistensi kepercayaan orang lain,menghargai iman orang lain dan mengamini bahwa harkat dan martabat manusia tentang iman sungguh patut dijunjung oleh gereja katolik..sungguh patembayatan yang saat indah bila itu sungguh2 terjadi........”
Dari komentar
ini, orang Katolik tersebut hendak mengatakan bahwa Santo Yohanes Paulus II
menentang dogma Extra Ecclesiam Nulla Salus dan mengajarkan bahwa Di Luar
Gereja Ada Keselamatan. Tapi apakah benar bahwa Santo Yohanes Paulus II
menyangkal dogma EENS ini?
Saya menemukan
fakta yang berbeda dari pernyataan orang Katolik yang menolak EENS ini.
Ternyata, Santo Yohanes Paulus II
memegang teguh dogma Extra Ecclesiam Nulla Salus. Berikut ini pernyataan-pernyataan
langsung Santo Yohanes Paulus II:
1. Radio Message
for Franciscan Vigil in St. Peter's and Assisi, October 3, 1981
Teks Italia - Il mistero della salvezza ci è rivelato ed è continuato e realizzato nella Chiesa, e da questa genuina ed unica fonte raggiunge, come acqua “umile, utile, preziosa e casta”, il mondo intero. Si tratta, cari giovani e fedeli, di essere consapevoli, di farsi carico, come Frate Francesco, di questa fondamentale verità rivelata, racchiusa nella frase consacrata dalla tradizione: “Non vi è salvezza fuori della Chiesa”. Da questa sola, infatti, scaturisce, sicuramente e pienamente la forza vivificatrice destinata, in Cristo e nel suo Spirito, a rinnovare tutta l’umanità, e ordinante perciò ogni uomo a far parte del Corpo Mistico di Cristo.Teks Bahasa Inggris - "The mystery of salvation is revealed to us and is continued and accomplished in the Church, and from this genuine and single source, like 'humble, useful, precious and chaste' water it reaches the whole world. Dear young people and members of the Faithful, like Brother Francis we have to be conscious of and absorb this fundamental and revealed truth contained in the phrase consecrated by tradition: there is no salvation outside the Church. From Her alone there flows surely and fully the life giving force destined in Christ and in His Spirit, to renew the whole of humanity, and therefore directing every human being to become a part of the Mystical Body of Christ." (Pope John Paul II, Radio Message for Franciscan Vigil in St. Peter's and Assisi, October 3, 1981, L'Osservatore Romano, October 12, 1981.)
Terjemahan Bahasa Indonesia – “Misteri keselamatan dinyatakan kepada kita dan diteruskan dan tercapai didalam Gereja, dan dari sumber yang asli dan satu-satunya ini, bagaikan air yang 'rendah hati, berguna, berharga, dan murni' misteri ini mencapai dunia. Para muda dan umat tercinta, seperti Brother Francis kita harus sadar akan dan menyerap kebenaran fundamental yang diwahyukan ini, yang terkandung didalam kata-kata yang di sucikan oleh tradisi: Tidak ada keselamatan diluar Gereja. HANYA dari dia-lah (Gereja) kuasa hidup menuju Kristus dan RohNya mengalir secara pasti dan secara penuh, untuk memperbaharui seluruh kemanusiaan, dan karenanya mengarahkan setiap manusia untuk menjadi bagian dari Tubuh Mistik Kristus.”
“In order to take effect, saving grace requires acceptance, cooperation, a yes to the divine gift. This acceptance is, at least implicitly, oriented to Christ and the Church. Thus it can also be said that sine ecclesia nulla salus--"without the Church there is no salvation." Belonging to the Church, the Mystical Body of Christ, however implicitly and indeed mysteriously, is an essential condition for salvation.”“Supaya berlaku, anugerah keselamatan membutuhkan penerimaan, kerjasama, sebuah ya untuk karunia ilahi. Penerimaan ini, setidaknya secara implisit, berorientasi kepada Kristus dan Gereja. Dengan demikian juga dapat dikatakan bahwa sine ecclesia nulla salus -- "Tanpa Gereja tidak ada keselamatan." Berada dalam Gereja, Tubuh Mistik Kristus, meskipun secara implisit dan sungguh secara misterius, adalah syarat esensial untuk keselamatan.”
“St. Thomas Aquinas writes about "the unity of the Mystical Body, without which there can be no salvation; for there is no entering into salvation outside the Church, just as in the time of the deluge there was none outside the ark, which denotes the Church, according to St. Peter (1 Pet 3:20-21)" . Without a doubt the power to pardon belongs to God, and the forgiveness of sins is the work of the Holy Spirit. Nevertheless, forgiveness comes from the application to the sinner of the redemption gained through the cross of Christ (cf. Eph 1:7; Col 1:14, 20). He entrusted the Church with the mission and ministry of bringing salvation to the whole world in his name (cf. Summa Theol., III, q. 84, a. 1). Forgiveness is asked of God and granted by God, but not independently of the Church founded by Jesus Christ for the salvation of all.”“St. Thomas Aquinas menulis tentang “persatuan Tubuh Mistik, yang tanpanya tidak dapat ada keselamatan; karena di luar Gereja tidak ada seorang pun masuk ke dalam keselamatan, sama seperti pada masa banjir tidak ada seorang pun yang selamat di luar bahtera yang menggambarkan Gereja menurut St. Petrus (1 Pet 3:20-21).” Tanpa diragukan lagi, kuasa untuk mengampuni menjadi milik Allah dan pengampunan dosa-dosa adalah karya Roh Kudus. Namun demikian, pengampunan dosa berasal dari penerapan pengampunan yang didapat melalui salib Kristus kepada pendosa. Yesus mempercayakan Gereja dengan misi dan pelayanan membawa keselamatan kepada seluruh dunia di dalam nama-Nya. Pengampunan diminta dari Allah dan diberikan oleh Allah, tetapi tidak secara terpisah (independent) dari Gereja yang didirikan oleh Yesus Kristus bagi keselamatan semua orang.”
Bila dibandingkan
berdasarkan data-data yang ada, justru Santo Yohanes Paulus II adalah Paus yang
paling sering menyebutkan atau berkata “Di Luar Gereja Tidak Ada Keselamatan”
(termasuk variasi penyebutannya) dalam sejarah Gereja Katolik. Ia adalah
seorang pembawa perdamaian sekaligus seorang Paus yang memegang teguh dogma
Gereja, termasuk Extra Ecclesiam Nulla Salus.
So, apa maksud
saya membuat artikel ini?
1. Saya ingin
menunjukkan bahwa Extra Ecclesiam Nulla Salus masih merupakan dogma Gereja
Katolik sampai sekarang ini. Konsili Vatikan II tidak pernah menghapus dogma
ini. Buktinya Santo Yohanes Paulus II masih mengajarkannya secara eksplisit dan
langsung. Di samping itu, Santo Yohanes Paulus II beberapa kali memerintahkan
publikasi dokumen-dokumen Gereja yang menegaskan Extra Ecclesiam Nulla Salus
seperti Dominus Iesus dan Notifikasi Atas Tulisan Jasques Dupuis, SJ mengenai
Pluralisme Agama.
2. Karena Santo
Yohanes Paulus II ternyata masih mengajarkan EENS, adalah tugas kita untuk
mencari tahu bagaimana sih Gereja Katolik memahami dan menjelaskan dogma EENS
ini. Ketimbang langsung menolak dogma EENS, adalah lebih baik bagi kita untuk
mempelajari dulu dogma ini.
Sekian artikel
dari Indonesian Papist yang ke-sekian kalinya membahas mengenai dogma Extra
Ecclesiam Nulla Salus, sebuah ajaran iman Katolik yang paling sering ditolak
pada masa sekarang atas nama “toleransi”. Semoga semakin membuka mata kita
bahwa di balik kelembutan Santo Yohanes Paulus II, kita melihat ketegasannya
akan ajaran Gereja Katolik. Terimakasih kepada situs resmi Vatican yang
menyediakan teks-teks berharga ini. EENS bukan semata-mata pendapat pribadi,
tetapi merupakan dogma, yaitu ajaran iman Gereja yang wajib dipercayai.
Anda bisa membaca lebih banyak artikel mengenai Extra Ecclesiam Nulla Salus di link ini.
Pax et Bonum